Wie entstand der Pietismus?
Der Pietismus entsprang einem Gefühl der mangelhaften Frömmigkeit, unzureichender christlicher Lebensführung und dem Drang zur Verifizierbarkeit des persönlichen Glaubens. Theologisch reagiert er auf die Spannung und das Trauma des Dreißigjährigen Krieges durch Neuorientierung auf die Bibel bzw.
Was glauben Pietisten?
Der Pietismus entwickelt sich Ende des 17. Jahrhunderts mit dem Ziel und dem Anspruch, die individuelle Frömmigkeit stärker in den Mittelpunkt zu stellen – durch Gebet, Meditation und einen gemäßigten Lebensstil. „Der Pietismus ist eine ambitionierte Reformbewegung.
Was will der Pietismus?
Die Intention des Pietismus — als einer protestantischen Bewegung — wird als Fortführung der Reformation verstanden: nach der im 16. Jh. erfolgten Reformation der Lehre müsse auch eine Erneuerung des Lebens folgen.
Wie ist der Pietismus in Deutschland entstanden?
Andererseits ist der Pietismus im Laufe seiner Entwicklung in weiten Teilen eine theologisch und sozial konservative Bewegung geworden. Die pietistische Bewegung in Deutschland hat seit ihrer Entstehung in der zweiten Hälfte des 17.
Wie ist der Pietismus gekennzeichnet?
Der Pietismus ist durch folgende Akzente gekennzeichnet: Bekehrung und Wiedergeburt: Der Pietist hat eine Erfahrung der persönlichen Hinwendung zu Gott und der geistlichen Erneuerung gemacht.
Was sind die Kennzeichen des Pietismus?
2. Die Kennzeichen des Pietismus. Der Pietismus ist durch folgende Akzente gekennzeichnet: Bekehrung und Wiedergeburt: Der Pietist hat eine Erfahrung der persönlichen Hinwendung zu Gott und der geistlichen Erneuerung gemacht. Heiligung: Das alltägliche Leben des Pietisten soll nach Gottes Willen und in der Verbindung zu ihm gestaltet werden.
Wie entwickelte sich der Pietismus am Niederrhein?
Eine eigene Entwicklung nahm der Pietismus am Niederrhein. Unter Wilhelm Hoffmann (1676–1746) entwickelten sich in Mülheim an der Ruhr und anderen Orten nebenkirchliche Konventikel. Hoffmanns bedeutendster Mitarbeiter wurde Gerhard Tersteegen (1697–1769), der diese Versammlungen nach dem Tod Hoffmanns weiterführte.